从有亚当和夏娃以来，爱情就成了饮食男女永远逃不了的主题，只要有性别分类的每个角角落落，每天都上演着一出出爱的故事。有喜剧收场，也有悲剧收场，爱的过程无非也就这么两个结果。缘起执手，缘尽分手，爱要来时挡也挡不住，爱要去时留也不必留，总之一切随缘。

     花落花开自有时。缘起缘灭在冥冥之中自有安排。唐朝时期的崔莺莺和张生的爱情典故早已是一段爱情佳话。崔莺莺与张生在乱世相逢，可谓一见钟情。张生的一封封情诗，缠绵情意穿透了莺莺的绿纱窗，也刺痛了她的心。张生上京赶考，在京都留恋忘返，竟然很快忘记曾经有个莺莺是如何打动过他的心，并对莺莺一封封情意恻楚哀婉的是书信无动于衷。更可气的是还把莺莺的信广为流传，还以“尤物必是妖孽，必须忍心抛弃”来粉饰自己的薄情负心。莺莺在当时朝代也可谓不是个等闲女子，她并未被张生的薄情寡义击败，主动以一首决情诗做为收场：弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。是希望张生能好自为之，在大度中也可看出这女子的聪慧与可爱。她的聪慧在于能及时看清张生丑陋的嘴脸，毅然斩断过去，给自己重找新生与幸福。她贵重自己的情感，更看重自己的身心，不肯在爱的废墟中哭泣，并坚定地再度上路。她的坚定并不仅仅是为自己，也是对张生讽刺性的挑衅，更是对前爱最好的否定。也不能把张生对莺莺曾经的付出一并抹煞，也许在当时当地他对莺莺的一切是真实的，可不是每段情随着时间和环境的改变能坚不可摧的。当时他爱莺莺是真后来不爱也是实，只看莺莺怎么理解和对待。

     当时，莺莺如果就那么被张生的负心而打败，从此一蹶不振，我想换来的只会是张生的可怜同情，甚至还会得意忘形。幸亏莺莺能那么快的调整好自己，重拾心情，洒脱大度的做了个了断，这也是张生始料不及的，他的心情也会是复杂的吧！

     像张生和莺莺的爱情典范在当今社会也时有所闻。他（她）远渡重洋了，留下的一半日思夜盼，就等着相聚的那一天，岂不知，空间和时间的距离也拉大了他们感情的距离，环境的改变也在改变心中的他（她）。临走时的信誓旦旦并不是美丽的谎言，他（她）都不知道自己会改变。因此，在爱深情浓时说出的话只能在当时相信，不能做为以后的证据。莺莺就是能看透这一点，勇敢斩断情丝理出头绪，她知道，过去的誓言只是两情相悦时的绵绵情话，是要不回的。最好回报负心人的办法是让自己活得更加精彩，自信，坚强，让他知道放弃她是个错误。

     唐朝的崔莺莺放弃张生是个正确的选择，那宋朝的陆游放弃唐婉呢？陆和表妹唐本是一对非常恩爱的夫妻，但不为陆母所喜欢，两人被迫分离，一个另娶一个改嫁。十年后在公园的一次偶遇，陆对唐旧情复燃，故在墙上题了一阙词：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如归，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！词中道尽了陆对唐缠绵不尽的爱意，痛苦和悔恨。我想，如果陆在当时再多一点坚持，再多一点勇气，也不至于有这阙词的出现，更不会有唐的另一首回词：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笑心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，令非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！不久之后，唐抑郁而死。我很不欣赏陆的这种做法，既然你当初没那份坚持与勇气，为何重见唐后还要去搅乱她的心，为何还要题词给唐看，本可以把爱深藏于心，一个人默默吞咽。没那表白心迹的话语，唐也不至于那么快在郁郁寡欢中积郁而死。既然当初没那勇气与固执把爱留住，何必现在呢？那不是错上加错吗？是不是失去了才知真正可贵？陆的那点担当与承受都没有，不仅仅是当时封建礼教的牺牲品，也是他自己的牺牲品。悔当初，莫现在！悲哉！

     无论是什么朝代的男女，对爱的需求是一样的，爱的主题也是一样的。每个正沉浸其中的痴情种都会觉得自己的爱是最美的，而往往忽视爱的保质期，它也会随着时间推移而慢慢褪色，变质。莺莺和张生爱的保质期太过短暂，到最后都发霉变质了。唐和陆的爱的保质期虽然很长，可被冷冻了。爱是需要在温度适中的环境中生长的，这温度取自于相爱着的人彼此心的温度。不要轻易冷冻爱人的心，更不要轻易放弃真爱。莺莺和陆游都做到了放弃，可放弃之后谁才是真正感情的驾驭者呢？

    自古以来，爱的故事每天都在发生，没有故事的爱情是没有的，把每天的点点滴滴串联起来就是一段唯美的爱情。因此，每段情的开始与结束都是有故事可寻的，也因此，爱是男女永远逃不了的主题。