雪琴

思想贩同志关于五行的批判很深刻、很正确，但这并不证明“伪科学”的论断必然成立。盖因中医理论的基础并不单单是五行，而是阴阳五行学说，并且，在这个学说中，阴阳是核心，五行只是阴阳的载体而已。

我们知道，阴阳学说源起于周易，属于古代的辩证法世界观，今人多谓之“朴素”的辩证法，以区别于西方“科学”的辩证法，有一些自我贬低的意味，其实是受了政治的影响。实际上，古代的辩证法也是辩证法，又有什么不科学的呢？

所谓辩证唯物主义的世界观其实就是辩证法与唯物主义的有机结合，如果单纯的讲唯物主义就难免陷入“是就是，不是就不是”的机械唯物主义，也就是形而上学了。当然，世界毕竟是辨证的而非形而上学的，从这个意义上说，真正的唯物主义也必然就是辨证法。

实际上，阴阳学说与五行学说分属于两种思想体系，两种世界观。前者属辩证法体系，后者属形而上学体系。尽管“自然界的一切归根到底是辨证的而不是形而上学地发生的”，然而，“对于日常应用，对于科学的小买卖，形而上学的范畴仍然是有效的”（俱引自恩格斯语）。所谓“日常应用”，所谓“小买卖”，就是说在不把它作为世界观和方法论，而是作为事物表象时，形而上学不仅是有效的，而且是不可或缺的。因此，所谓阴阳五行学说其实就是古代的辩证法与古代的唯物主义的有机结合，即古代的辩证唯物主义世界观也。五行实即事物表象（相当于现代物质一般的概念）的意思。如果单纯的看五行理论，似乎是毫无理性的形而上学的胡扯八道，但是如果把它作为物质一般来看待，则又是不可或缺的。实际上，在中医理论中，五行也确实是作为物质一般来使用的，即物质的解释人体生理病理现象，而不是把五行作为什么规律来看待。你只要通读一遍《黄帝内经》，就可以清楚地知道古人是以辩证法为世界观和方法论来研究医学和人体机能，而以五行作为附着阴阳的载体，体现阴阳的手段而已。关于这一点，还可以通过古人最终确定六脏（五脏加心主）六腑、三阴三阳、十二经脉的理论而得到证明，五行在中医理论中，根本没有作为人体生理规律的意义。

现代医学目前只是处于形而上学地研究阶段，它的思维模式仍然沿循着“是就是，不是就不是”的轨道，对于发展、变化、原因与结果之间的联系的研究基本上属于空白，故不能真实地反映人体生理病理的客观实在。相反，中医理论由于以辩证法为武器，则更能深刻地把握生命的本质和疾病演化的规律。说不定将来哪一天，现代医学有了长足的发展，才能体验出中国古代中医理论的精妙呢。