"长河小说"——《源氏物语》
网摘
一,紫式部生平
紫式部是日本女作家,被誉为"大和民族之魂".她的长篇巨著《源氏物语》是杰出的古典名著.紫式部生卒年不详.一般认为她生于公元978年,死于1016年.她出生于"歌人"世家.父亲藤原为时,是当时著名学者,诗人.她的曾祖父,祖父,叔父,兄长等也都长于诗文.紫式部自幼受到薰陶.她聪敏颖慧,孩提时代便能诵读《史记》,才智超过她的哥哥,致使其父长叹道:"这小妮子,生不为男子,实吾家之不幸!"996年,紫式部的父亲被任命为越前太守,她随父离京去越前.越前近山临海,是个偏僻的渔村.她在那儿见到了渔民劳动的情景,也饱尝了离乡背井的滋味.998年,紫式部与比她大二十几岁的藤原宣孝结婚.宣孝赏识她的才能,她也把看重自己才能的人引为知己.第二年生下女儿,名为贤子.1001年夏,丈夫去世.紫式部与幼女相依为命,过着孤寂的寡妇生活.是年秋天,开始写《源氏物语》.丈夫死后,紫式部对女人的幸福,女人存在的价值作了深入思考.《源氏物语》是那种心境的产物.这部作品的部分篇章流传于世,受到好评,也引起太政大臣藤原道长重视.1005年,藤原道长令其入宫,为自己的女儿——一条天皇皇后彰子讲读《日本书纪》及中国经典作品.一条天皇对紫式部的才能赞不绝口:"她精通《日本书纪》,真有才华!"宫廷里人们尊敬地称她为"日本纪局".1010年夏,《源氏物语》完成.这部作品使紫式部名垂千古.
除《源氏物语》外,紫式都还有《紫式部集》和《紫式部日记》两部作品.《紫式部集》是作者从少女时代至晚年的一部自选和歌集,共选入128首和歌,大多是与友人的赠答歌.这些和歌是了解紫式部思想,和歌风格及生平的珍贵资料.《紫式部日记》记录了1008年至1010年间宫廷日常活动及紫式部的感受.宫廷妇女的服装,容貌,礼节及宫廷的各种礼仪活动等都有详尽记述.此外,对宫廷女官如和泉式部,清少纳言等人的言行,毫不掩饰地作了批判.人们从中可以窥见紫式部对世事的态度及文艺观点,有很高的文学价值.
紫式部的小说观非常接近现代人的看法.她在《源氏物语·萤》中,借人物之口说:"原来故事小说,虽然并非如实记载某一人的事迹,但无论善恶,都是世间真人真事.观之不足,听之不足,但觉此种情节,不能笼闭在一人心中,必须传告后世之人,于是执笔写作.因此欲写一善人时,则专选其人之善事,而突出其善的一方;在写恶的一方时,则又专选稀世少见之恶事,使两者互相对比.这些都是真情实事,并非世外之谈".又说:"这些虚构的故事之中,亦颇有情味,描写得委婉,曲折的地方,仿佛真有其事,所以明知是虚构,看了却不由你不动心."紫式部强调小说创作,第一要真实;第二要适当虚构;第三要"典型化".《源氏物语》便是在这种创作思想指导下写出来的"一部世无前例的小说".
二,《源氏物语》
《源氏物语》是日本最著名的作品,也是世界上最早的长篇小说之一.全书54回,一百余万字.通常认为作品由三个部分组成.前三十三回为第一部分.主要叙述源氏从出生至成为"准太上天皇".其中虽然曾经历过"须磨"的失意时期,但总体说来,源氏的命运处于"上升线"上,且达到荣华之巅.第三十四回至第四十一回,是第二部分.叙述源氏的命运急转直下,由"荣华极顶"跌入"悲惨深谷":源氏正妻紫姬病死;二房妻室三公主与人私通……在接二连三的打击下,源氏心灰意懒,落发出家,不久归天.第四十二回至最后为第三部分.这部分以源氏后代薰君为主角,叙述薰君,*<皇子与三个女子的故事.由于故事主要发生在宇治,所以又称"宇治十帖(回)".这部小说描写了宫中的斗争,反映了当时妇女的无权地位和苦难生活,被称为日本的"国宝".
《源氏物语》广泛展示了平安时代日本贵族社会的情景,历三朝四代,70余年,是一部卷帙浩繁的"长河小说".
桐壶天皇宠爱桐壶院"更衣"(妃嫔第二级),生下了一个皇子.这更衣的父亲虽是大臣,但早已死去,因此,她母子没有政治靠山.早已给天皇生下太子的弘徽殿:"女御"(妃嫔第一级)和父亲,借助宫廷内外的支持者,制造舆论,说天皇过分同桐壶院更衣亲热,会造成唐明皇宠爱杨贵妃那样的灾祸.
在舆论的压力下,天皇只好被迫送更衣回娘家,把她所生的皇子降为平民,恩赐他姓源氏.古代日本人都没有姓,只有最有势力的皇亲国戚才由于皇赐姓,天皇的私生儿女一律赐姓源氏,更衣有同天皇生儿女的地位,所以更衣的儿子,并不是私生子.她遭受到这个打击之后,非常忧郁,不久便死在娘家,源氏只得由桐壶皇后收养.
源氏皇长子长得像他妈妈一样美丽,宫中女子们都很喜爱他,把他叫作"光华公子"和"光君",这是当时人们对英俊标致男子的通称.源氏长到十三四岁时,就同比他大几岁的,容貌盖世无双的继母藤壶通？.久而久之,他俩生下一个私生子,不知情的桐壶天皇认为是他的孩子,后来当了冷泉天皇.
源氏十六岁举行"冠礼"后,同曾打击过他们母子的弘殿女御的堂寻葵姬结婚.葵姬出身名门,架子很大,并因源氏与藤壶皇后间的私情不断,所以夫妻间的感情不好.后来,藤壶担心私情败露,影响儿子前途,便减少幽会次数,直至最终拒绝与源氏交往.
与藤壶断绝关系后,源氏内心又感到非常空虚,因而骗？了尚未成年的养女,也就是藤壶的侄女紫姬.紫姬是已故天皇的孙女,出身比葵姬高贵,同葵姬并列为源氏正妻.她长得与藤壶一样,也很贤惠,全心全意地替源氏管理家务,而且把源氏所有原来守寡的情妇全都接到府中来居住.她对源氏非常忠实,多次拒绝了别的男性的追求以及源氏长子的诱惑.
源氏生性好色,从少年时候起,先后？污了妇女成百人.他的情妇中,有年近来60岁老太婆,也有小到12岁的少女;有很美丽的,也有很丑的;有平民妻女,也有尼姑;有同僚妻女,也有自己的养女,侄女;有地方贵族的正妻,也有亲王的妃子以及她们的女儿.他甚至多次企图？污自己的两个女儿.
源氏深受父皇的恩宠,又有天皇宠爱的藤壶的支持,因而权势很大.然而由于他在朝作威作福,引起了后宫上下,皇族和外戚的嫉妒和仇视.同源氏和藤壶敌对的弘徽殿女御,与父亲密谋策划,支使她的妹妹(已早定为皇太子妃,即未来的皇后)胧月夜给源氏以通？机会.
源氏上钩后,尽管在胧月夜为了能继续同源氏往来,而不愿公布私情的情况下,弘徽殿的女御等却仍然放出流言搞得源氏声名狼藉,最后源氏被迫流放外地.源氏在流放地时,当地官长明石道人为了增加家族光荣,也支使女儿同他通？,做了他的小妻,他俩生下一女,后来当了朱雀天皇儿子"今上"皇后.
朱雀天皇(桐壶长子)登位后,管理不了朝政,不顾母亲弘徽殿太后(原女御)和外公的反对,召回源氏代管朝政.源氏回朝后,朱雀天皇把女儿二公主嫁给源氏长子,把女儿三公主嫁给源氏本人.三公主和源氏结婚时年仅14岁,而源氏已年过50.后来三公主与源氏正妻葵姬的侄儿有了私情,长期通？,生下了儿子薰.
薰管理朝廷政事,权势之大,远远超过父亲源氏.因为冷泉皇名义上是他的叔父,实际上是他的二哥;他的亲姑妈是冷泉的尚侍,很受宠爱;他的妹妹是"今上"天皇的皇后,他也是"今上"天皇女儿的驸马,政治靠山既多且大,宫廷内外没有人敢同他争权夺利.
薰也与源氏和生父一样,非常好色,但是由于他知道自己是个私生子,思想上很苦闷,性格也远比源氏软弱.后来,他的生父受到源氏威胁,恐惧地死去,他的生母三公主又因情夫死去而出家之后,他更胆小.由于他胆小怕事,许多妇女都看不起他,甚至他的两个堂妹(叔父八亲王的大小女儿)也拒绝他的求欢,其中一个还嫁给了他的侄儿.当他把八亲王的私生女浮舟弄到手后,浮舟又同他的侄儿长期通？,多方躲避他的求欢,直到逃亡.
这样,薰感到世事无常,权势很不可靠,后从佛教轮回说中得到了启示,认为是他的父亲和生身亲父所干下的荒混勾当,完全报应到了他的身上.
三,《源氏物语》解读
关于《源氏物语》的主旨,迄今为止一直众说纷纭,莫衷一是.《源氏物语》是一部内涵丰富的小说,具有多重性主题.因此,应该多侧面,立体地理解《源氏物语》的主旨.
从时代及作家世界观看,作品似乎要表现"罪与罚"及向往"彼岸净土"的思想.
日本平安朝时代,贵族普遍信奉佛教.紫式部作为贵族的一员,也接受了"厌离秽土,欣求净土"的观念.她在与友人"和歌赠答"中,常常流露出"因果报应"及"无常"思想.《源氏物语》中,主人公源氏及许多重要人物,如朱雀帝,藤壶王妃,三公主等,都纷纷看破红尘,遁入空门.源氏对秋好皇后说:"观此人世无常之相,不由人意气沮丧,难于安心.于是遁世出家之志,日渐坚强起来."这正是作家厌恶现世"秽土",向往来世"净土"思想的反映.当然,也可以理解为作家对现实世界的厌恶,对理想世界的向往.紫式部以女作家特有的敏锐,预感到平安王朝的式微.
《源氏物语》里,有两件事非常引人注目,有人把它称为作品的"主眼".一件是,源氏与父亲的妃子——自己的继母藤壶私通,生下儿子.但名义上这孩子是桐壶天皇的儿子.这一乱伦之罪使源氏和藤壶的良心备受折磨:"想起那件隐事,但觉痛心".它像幽灵般盘踞在他们心头,成为永远无法逃脱的"原罪".另一件事情是源氏的年轻妻子三公主与柏木私通,生下一子.然而名义上是源氏的儿子.事发后,柏木"痛悔罪愆深",郁郁而死.三公主也被犯罪感压得抬不起头来,最后削发为尼.这两件事之间有内在联系:前者是源氏犯罪,后者是对源氏的惩罚.源氏说:"我一生犯了许多可怕的罪孽,这大约是报应吧."紫式部本着佛教"因果报应"的思想,告诫宫廷贵族:犯乱伦之罪,要受惩罚.不要重蹈源氏覆辙.意在"把坠入爱河的王朝人从爱河中救出来".
从日本独特的美学观念看,《源氏物语》的基本精神是"物哀",即"对人生不如意的哀感".日本学者本居宣长在《日本文学史》中说:"在人的种种感情中,只有苦闷,忧愁,悲哀——即一切不能如意的事,才是使人感受最深的."紫式部以极其细腻的笔触,表现人在外部环境触发下所产生的悲凉,凄楚之情.《源氏物语》第一回,桐壶天皇自美人更衣死后,"哭声多似虫鸣处,添得宫人泪万行".为小说奠定了悲剧基调.源氏被流放须磨前,"渐觉世路艰辛,不如意之事越来越多",因此他想自动离开京都,避居须磨.到了须磨,"忧愁之事,不可胜数".每当风和日丽之时,源氏追思种种往事,常是黯然泪下.当一轮明月升上天空时,他对月长叹,朗吟"二千里外故人心".不久,源氏时来运转,荣华富贵达于绝顶.即便如此,源氏还是痛感人世之无常.他想:"试看古人前例,凡年华鼎盛,官位尊荣,出人头地之人,大都不能长享富贵.我在当代,荣华已属过分.全靠中间惨遭灾祸,沦落多时,故得长生至今.今后倘再留恋高位,难保寿命不永."平时,源氏"任情而动".他那多情多爱的毛病,既苦了自己,又害了别人.他先为相思所苦,又害怕隐事被人发觉.因此他每得一个女人,就多一份哀愁.欢悦是短暂的,不安是长久的.源氏爱过的女人,几乎没有一个有好下场:有的暴死荒郊,有的精神失常,有的削发为尼,有的独守空房.在《源氏物语》里,无论是隆盛的宫廷宴会,还是凄凉的流放生活;无论是情场失意之时,还是封官晋爵时刻,都伴随着人生的哀伤.作品笼罩在哀怨的悲剧气氛中.
日本"物语"分"昔物语"和"今物语"两类."昔物语"主要写与现实生活无关的传奇,鬼怪故事."今物语"则写现实社会中的人情.《源氏物语》属于"今物语",是一部表现社会人情的小说.紫式部在作品里反复强调:"作者女流之辈,不敢侈谈天下大事",表示专写宫廷里风花雪月,儿女情长的风流韵事.《源氏物语》写了4代人——桐壶天皇,源氏和头中将,夕雾和柏木,薰君和*<皇子等人的恋情.桐壶天皇对美人更衣"三千宠爱在一身".他爱美人胜过爱江山.更衣死后,他"日日愁叹,不理朝政".虽"万人讥笑怨恨","一概置之不顾".对源氏的恋情,作品写得最为详尽.他先后跟葵姬,紫姬,三公主,明石姬等4个女人结婚,可谓妻妾成群,却又四处拈花惹草,曾与藤壶,空蝉,夕颜,未摘花,胧月夜等女子有染.难怪他的奴仆讥评道:"我这主子在女人上面的用心真是无孔不入啊!"源氏的儿子夕雾与头中将的女儿云居雁自小青梅竹马,相亲相爱.但云居雁的父亲一心指望女儿将来当皇后.他以近亲难以婚配为借口,禁止女儿和夕雾往来.云居雁20岁仍空闺独守,寂寞无聊.头中将见女儿入宫无望,才同意夕雾与云居雁完婚.一对有情人终成眷属.薰君名义上是源氏的儿子.实际上他是柏木与源氏妻子三公主所生.算起来该是源氏的孙辈.薰君爱上了宇治的大女公子,但她却决心独身到老.不久,大女公子病逝.二女公子见薰君痛不欲生,就把酷肖姐姐的浮舟介绍给薰君.薰君对她怜爱无比.不料,好色的*<皇子先占有了浮舟.浮舟既爱薰君,又爱*<皇子,陷入进退维谷的境地,最后悄然出走.因此,从"物语"的性质看,
《源氏物语》是一部描绘宫廷贵族恋情的小说.它成了后世"浮世物语"即"好色物语"的始祖.
mmkey.com
