跨世纪的中东阿以民族纷争
劳权会林书扬2002
导语
根值於"圣域"巴勒斯坦归属问题的两个民族主义---犹太民族主义及巴勒斯坦,阿拉伯民族主义之间的冲突是现代史中一向被认为对立最深刻,解决最困难的民族纷争.
2001年9月11日,发生在美国纽约的恐怖袭击事件及後续的美英版「世界反恐」
政,军风潮发展的情势,表现出该项民族纷争在西方帝国主义宰制下的全球权力结构中,是严重被扭曲,被绞榨,被工具化,被去人性化的可悲状态中.在亚洲中部的那一块土地上,经历半个世纪的连年烽火,我们常看到岩屑和屍块混杂一堆,血染黄砂,砾土掩骨的惨景.正如一位犹太裔的哲学学者所言「当死亡日常化了以後,我们还会有哲学吗 」但哲人面对的生死极限的虚无主义,现实上还是虚化不了场场鏖战〈六次阿以战争〉,後胜利者的昂奋和败北者的刻骨锥心,以及,在距离战场很远的繁华国度里的石油大亨们的低语私议.
因此当死亡日常化後,遭到舍弃的固然是个个的生命体,但遭到扬弃的却是死亡本身.记得18世纪末法国大革命的大舞台上,遭受民众敬畏的雅各宾■斗士丹顿,常在演讲结束後喊出一句话「诸君!死亡是永生之始!竟然变成了巴黎的群众恐怖的一片血旗.」
但愿911事件及前前後後的所谓的「以血洗血」的恐怖事件中,那些受族群的哀嚎誓言投入自我舍弃的年轻人,以及受累而牺牲的无数生命,能及早唤起世界共同的深切关注,尽速消除现代族群关系中仍然存在的制度性野蛮主义---即现代帝国主义,好让世界进入真正的和平与发展的新纪元.果真如此,死是永生之始,这句话才能取得这一代历史的新验证.
巴勒斯坦阿拉伯人为何憎恨英美
十九世纪後叶出现了以鄂图曼土耳其帝国,统治下的巴勒斯坦为建国基地的两个民族主义,其一为犹太民族建国运动;其二为巴勒斯坦阿拉伯民族自决运动.
1897年,犹太复国主义的世界性组织「锡安同盟」成立,当时入肯巴勒斯坦的犹太人约三万,阿拉伯人约四十五万,犹太人所拥有的土地仅占当时巴勒斯坦的2%.
1908年波斯〈今伊朗〉发现大油田,英,法开始其「中东谋略工作」.
1914-18年,第一次世界大战,英国在中东战场为了打开局面,策动阿拉伯民族起来反抗鄂图曼土耳其帝国,同时发给巴勒斯坦阿拉伯人《麦克马洪书简》,提出战後在巴勒斯坦建国的许诺〈1915-16年〉.1916年5月英,法,苏秘密签定「塞克斯 皮科协定」,作为战後瓜分中东的基础,按其内容,战後两国分别支配伊拉克,约旦,叙利亚,黎巴嫩等地域.翌年,在以同样的承诺发表《贝尔福宣言》,允许犹太人建国.
第一次世界大战後英,法间的秘密协定公开化,1920年经过桑列莫会议,决定今天的伊拉克,约旦,巴勒斯坦三地归英,叙利亚,黎巴嫩归法国.英,法获得国际联盟授权,为「国际联盟委任统治国」,主持巴勒斯坦地区行政,英国全力支持犹太人入垦巴勒斯坦运动,在其卵翼下犹太复国主义的「锡安机构」,正式获得国际的认可.犹太人自1922年的全人口11%,膨胀到1943年的32.15%,犹太人在英国的委任统治庇护下,以武力压制阿拉伯人的反抗运动,使阿拉伯人有三倍的人口优势却屡受到犹太人的残酷打压和驱逐〈1920年,1921年,1929年,1933年,1936年〉.
第二次大战後,美国要求英国将「巴勒斯坦问题」提还联合国.在1947年11月,在英美全力催动下通过联合国总会181号决议案,作成极不公平的决议.主要内容:巴勒斯坦权面积二万六千三百平方公里,其中52判给犹太人,48%判给巴勒斯坦人.当时犹太人人口只占31%,土地所有占7%,因此巴勒斯坦人反对.
在阿拉伯国家群的同情和支持下,巴勒斯坦然拒绝接受.犹太人乃发动所谓的「以色列独立战争」,在英美的全面支持之下,以色列获得全面的胜利,竟把联合国决议的52%的土地扩张到77%,巴勒斯坦人民有上百万的人民被逐出家园〈所谓巴勒斯坦难民的第一波〉.
自从第一次阿以战争〈1947年〉开始,双方大小战役不算,大规模者共有六次,
巴勒斯坦总是敌不过美国大力支持下的以色列.以色列拒绝联合国要求回复181号决议案的领土原状,使77%的占领地变成无法改变的既成事实.至此,几次战乱中被逐离故土的巴勒斯坦难民已达四百二十万人.
长达半世纪的纷争中,巴勒斯坦人终於不得不向国际现实低头,在美国强制的安盘下,和以色列展开几次接触谈判〈1991-1992年〉.在1993年9月,巴以间达成「奥斯陆协定」,第一,巴人承认以色列建国的权利,以色列承认巴勒斯坦临时自治政府在约旦河西岸迦萨地区行使管理权.第二,东耶路撒冷为巴勒斯坦首府.第三,土地的分割,还是以色列占有77%以上〈入垦巴方的土地以色列可以不归还〉,巴方忍痛暂时接受.
但此一些协议再因以方无理要求而濒临破裂;第一,为数三百多万的巴勒斯坦在外难民不得还乡.第二,东耶路洒冷虽为巴勒斯坦首府,因其同样也是犹太教,基督教圣地,巴勒斯坦对手都的主权英属不完全主权.
阿拉伯人及巴勒斯坦人如此痛恨美国人,其背後的历史纠葛实情如此.
何谓「恐怖」主义
恐怖主义是最直接的暴力主义,以暴力攻击为手段,以人身〈包括非战斗队员,包括非军事用途的设施〉为对象,以慑伏敌人的意志,瘫痪敌方的抵抗机制为目的的政治谋略行为.因其高层次的政治目标,所引发的「恐怖」效应往往带有一定的复杂关联性.
因为「恐怖主义」只是一种手段,有关其道德性评价,来自於最後目的性质.如果从此基准加以评定,则有自卫的恐怖主义及反动的或侵略的恐怖主义.前一种的恐怖主义,即便是初步取得了政权的革命人民,有时因内外障碍仍很大,不得已而采行严厉的专政,而被称为恐怖政权.至於弱小民族或国家,因为和压迫者的力量相比悬殊,无法采行正面对抗时,有时也会出以自卫性恐怖手段.後一种反动或侵略政权所采行的恐怖主义,往往是强者的恐怖主义,那是历史上最恶质的政治行为,至於受压迫的一方所采行的恐怖主义,除了直接的自我防卫的目的外,往往还带有广为宣传的目的,亦即引发外界或国际广泛注意,导出有力的舆论压力.
反对一切形式的恐怖主义并非无原则的和平主义
既然有革命,自卫的恐怖主义和反动的侵略的恐怖主义,为什麼两种都要反对 
因为即使是为了自卫,不择对象的暴力攻击,也就是恐怖手段,还引会起广泛的反制攻击,制造更多的新敌人,达不到原本的正当的目的.将导致手段污染目的,使目的的正当性变质的现象.
为了消除产生恐怖主义的根源,当出现恐怖主义事件时,必须及早调查辨别其目的或性质,找出是非善恶的责任问题,道德属性的问题,而针对悲剧及早达成多数的共识,形成政治的军事的道德的压力,消除强凌弱,大欺小的帝国主义霸权主义恶行.
唯一在社会舆论上能有条件的支持恐怖主义,大概只有被侵略者在被占领状态下,采行反抗的恐怖手段.面对著力量悬殊的侵略军队所带来的巨大的毁灭性灾祸,为了早日摆脱肆无忌惮的杀戮和破坏,被征服者不得不采行恐怖反抗手段,对付侵略者的军政占领机关,应属不得已,对侵略者来说,是自食恶果.
平心而论,作为政治性谋略的行为特例,恐怖主义是历史的悲剧,但是要强凌弱,大欺小的帝国主义体制横行世界,恐怕很难根除.帝国主义以新自由主义,强者的片面主义,宰制世界的权力关系,这一点正是各种名目下的恐怖主义的最大根源.
因此反恐必须反地,应是正确.尼采曾说过「奴隶只有再反抗的时候才会变为尊贵」,除了彻底消除现代的奴隶制度,怎能妄想没有恐怖的反抗行为呢!
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