清明节的祭与扫及民俗

一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”使得清明节这一中国重要节日誉满全球。

其实，清明原本是中国的二十四节气之一。按《月令七十二候集解》，中国廿四节气之中，最主要的是立春、立夏、立秋、立冬四个季节的开始和春分、夏至、秋分、冬至四个季节的中分，逢此时节，天子一定要祭祀。《诗.小雅.天保》：“祠禴尝烝”，毛传：“春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝”。祠的含义是“食也，继嗣也”，此因春天万物生长，孝子思亲，继嗣而食之，故曰祠；禴之含义为“薄”，“禴，祭之薄者”，因此时百谷未登，可供祭祀之祭品很少，故曰禴；尝之含义为食，秋天新谷成熟，可尝之，故曰尝；烝之含义为盛，因冬天万物成熟，供祭祀用的祭品众多，故曰烝。除这八个主要节气外，其他的节气均和农耕有关。

“清明”一词见于《淮南子.天文训篇》，说：“春分后十五日。到指乙，为清明。”清明的含义是“万物至此皆洁齐而清明矣”。

明定清明为重要节日是在唐代，那时订“中秋节给假3天，寒食清明4天”，从唐时起的历代朝廷与民间，都普遍重视清明节。

清明的习俗之一是扫墓，国人都要举行祭扫活动，因此清明节是国人的祭扫日。扫墓又称墓祭、祭扫或上坟。因为从节气上看惊蛰、春分一过，北方冰雪消融，动物开始活动，为防止祖先的坟茔遭狐兔蛇虫打洞以致雨水浸灌，后代就要上坟去培土除草，同时举行祭奠仪式。其实祭扫之日，远古时代并不固定，秦汉时期，以晦、望、伏、社、腊日，也可以二十四节气时供饭祭扫，至唐代玄宗开元二十年，诏令百姓在寒食节扫墓，寒食与清明同日相接，所以白天为扫墓，终日不火为寒食。到宋代，人们皆以清明为祭扫日并沿袭至今。

祭扫，包括祭与扫。

祭的内容是举行祭奠仪式，关于祭奠，各地也有不同的风俗。京津地区，要请出先人的像，同时摆放供品、供酒、供果，还要焚烧纸钱，称为冥币。由于春节风大，气候干燥，烧纸容易引起火灾。所以，现在开始提倡，家人在祭奠时使用鲜花。

扫的内容是给祖先的坟墓进行清扫和培土、修补。由于现在已经实行火葬，家族已经很少有坟墓，尤其是城里的居民，基本没有家族的坟墓，所以，扫的内涵就不存在了。

既然扫墓的内涵已经淡薄，祭的内涵就不一定放在清明了。常看古书的人一定记得：“明天的今日是你的祭日”。《水浒传》野猪林一节，两个公差在谋害林冲时，就是说的这句话。由此可以印证，那时古人对先人的祭，应该是在先人逝亡之日的相近节气，即在晦、望、伏、社、腊日，或二十四节气时。晦、望一般指初一和十五，节气一般在初五或初六、，廿二、或廿三日。所以，每月祭祀先人非常方便，而不必非在清明。这样也可避免清明节扫墓拥挤、交通不便的问题，减少社会负担。

除了清明节进行祭扫外，还有很多民俗活动。

如，清明饮酒。此因杜牧一诗，使饮酒成为清明的习俗之一。其实，民间早已有四时八节饮酒之风，只是杜牧的《清明》一诗，使饮酒之风更加盛行文雅。你想，那些文人墨客在清明时节踏青以后，来到郊野酒肆，寻寻觅觅地找到酒家、美酒，相聚而饮，该是多么浪漫。

踏青，宋人说“京师清明节四野如市”，都是踏青的人们。踏青时要聚亲携友，扶老携幼，到郊外草地上漫步，或者野宴至晚。平时身居闺中的女子，更是开心，借踏青出游而玩耍蹴鞠、荡秋千、放风筝、踢毽（箭）子等游戏。

各地清明节以苏州为盛，其活动更具有民族的典型性，如祭祀城隍和土谷神像，当日官员要在虎丘二山门内的“君励坛”祭祀苏州城隍和土谷神像。西军夜、红衣班、大锣铛、茶箱担，以上均是祭祀的排场，西军夜即皂隶队列，红衣班即荤肚皮和素肚皮，是屠夫和豆腐店老板的队列，意味着刽子手。大锣铛、茶箱担，是要有市井百姓举送。许愿去病、祓除疠疫，许愿去病的百姓，随祭祀城隍和土谷神像的队伍而行，求得吉祥。高跷、武术表演等。

植树，清明前后春光明媚，细雨飘洒，种植树苗成活率很高，而且成长也快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。1979年，全国人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节，具有绿化祖国的深远意义。

此外，还有清明“插柳戴花”的习俗，相传此习俗是为了纪念“教民稼穑”的神农氏而来，后来演化为纪年祈寿、预报天气的方式。纪年祈寿，民谚有“戴个麦，活一百；戴个花，活百八；插根柳，活百九”之说；预报天气，民谚有“柳条清，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

清明时节，最易勾起诗人的无限遐思，因此自古到今，吟咏清明的诗词极多。著名的有唐代杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 还有因诗而被皇上想起，破格提拔的唐人韩翃，其：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。至今脍炙人口。描写清明出游的：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”（宋.吴惟信）。以及：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋.程颢）。还有，描述清明祭扫的“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？”（明.高启《送陈秀才还沙上省墓》）。清明饮酒是不能少的，宋人王禹俏在”无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”一诗中，写出清明无酒的清冷和寂寞。


mmkey.com